Великолепие звездного неба.

      "И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы" (Быт. 1, 14-18), - так Св. Библия описывает сотворение Богом небесных светил. Все в этом рассказе понятно даже маленькому ребенку. Какое возвышенное повествование! Нет в нем ни туманной философии, ни каких - либо ограниченных человеческих представлений о Вселенной, всегда далеких от истинной картины мироздания. Св. Писание не сообщает, как именно Господь сотворил Вселенную, ибо это не по уму человеку.

     Святитель Феофан Антиохийский говорит, что если бы кто имел даже тысячу уст и тысячу языков и жил бы тысячу лет - все равно и такой человек не смог бы объяснить тайну сотворения мира по причине превосходящего величия и богатства премудрости Божией, явленной при миротворении.

     Главное, что надо усвоить из этого библейского текста - это то, что Вселенная сотворена всемогуществом Божиим и что небесные светила имеют непосредственное, отношение к Земле.

     Хотя и многое сокрыто от человека, но не сокрыто от него зрелище звездного неба. За это люди должны безмерно благодарить Создателя, ведь небесные светила могли бы быть и ненаблюдаемыми из - за того, например, что всю землю постоянно окутывали бы тучи.

     Вне всякого сомнения, самое замечательное зрелище, доступное глазу человека, - вид звездного неба в безоблачную ночь.

     Хочется любоваться и любоваться этой неизреченной красотой. Один древний мудрец сказал, что если бы небесные светила были видны только в одном уголке земли, туда стекались бы бесчисленные толпы людей.

     Вряд ли кому-нибудь надоедает созерцать мириады сверкающих звезд. Очень заманчиво зрелище хвостатых комет, а также наблюдение солнечных и лунных затмений. Небо было бы совсем не таким привлекательным, если бы не было луны, лунного света, полнолунных ночей, меняющегося серпа луны.

     Восходы, движения и заходы на небосводе солнца, луны, звезд, планет, чередование фаз луны и многое другое вызывали благоговение перед премудростью Бога - Творца у многих благочестивых людей. Святой псалмопевец Давид говорит: "Небеса проповедуют славу Божию" (Псал. 18, 2).

     Многие богомудрые христианские светочи проявляли интерес к звездному небу. Святитель Василий Великий в своем знаменитом творении "Беседы на Шестоднев" (О сотворении мира) пишет: "О величинах и расстояниях солнца и луны можно многое найти посредством умозаключений, если кто не поверхностно рассмотрит их действия и силы. И нам должно искренне признаться в своей немощи, чтобы кто не стал нашим словом измерять величайших созданий, а, напротив того, из немногого нами сказанного сам вывел заключение о том, сколь много нами опущено, и как оно важно". "Для чего Бог сотворил то или иное, исследуй, ибо это можно познать, но как и почему сотворил - этого не испытывай, потому что это не подлежит твоему разуму", - дает наставление преподобный Максим Исповедник. По словам святителя Афанасия Великого, "взирая на величие неба и рассматривая сложность творения, можно было бы людям познавать и Вождя твари - Отчее Слово, которое Своим о всем промышлением всем дает познавать и Отца, и для того приводит Вселенную в движение, чтоб все через Него познавали Бога".

     "Когда ты поднимаешь глаза и видишь красоту, величие и благотворность неба, то устремись отсюда к Создателю, как сказал премудрый: от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их (Прем. 13, 5), и из самого создания этих стихий усматривай, какова сила твоего Господа", - пишет святитель Иоанн Златоуст.

     Проходили века, сменялись одно за другим поколения людей. Человек узнал, что по расположению светил на небосводе можно вести календарь, ориентироваться ночью в открытом море или пустыне.

     Много интересного о видимом небе люди узнали после того, как в 1609 году итальянский ученый Галилео Галилей изобрел телескоп.

     В XVII веке величайший английский физик Исаак Ньютон открыл закон всемирного тяготения, согласно которому все тела во Вселенной притягиваются друг к другу с силой, пропорциональной их массам и обратнопропорциональной квадрату расстояния между ними. Всемирное тяготение пронизывает всю Вселенную. Для него нет никаких преград. Как бы далеко друг от друга ни находились тела, между ними всегда действует сила притяжения, которая зависит только от их массы и никак не зависит от других свойств. Почти все движения небесных тел описываются этим законом.

     В конце XVIII века знаменитый английский астроном Вильям Гершель, направляя телескоп в различные участки Млечного пути [Млечный путь - тускло светящаяся на ночном небосводе белесая полоса неправильной формы, образованная громадным скоплением слабых звезд. Солнечная система входит в состав Млечного пути.] и, подсчитывая наблюдаемые при этом звезды, открыл, что звезды расположены здесь не хаотически, но образуют гигантскую звездную систему. Эта звездная система - Млечный путь - получила название нашей Галактики. Вскоре астрономы открыли и другие галактики. Сейчас их известно невообразимое количество.

     Изобретение метода спектрального анализа в середине XIX века позволило астрономам по спектрам звезд изучать их химический состав и другие свойства. В XX веке появились новые направления в астрономии: радиоастрономия, рентгеновская астрономия, гамма-астрономия, нейтринная астрономия.

     Невооруженным глазом в Северном и Южном полушариях в темную ночь можно насчитать примерно 6 тысяч звезд В современные же оптические телескопы можно увидеть мил -

     лиарды звезд. А с помощью радиотелескопов возможности в обнаружении звезд еще более возрастают.

     Мир звезд ... Он неисчислим. "Сосчитай звезды, если ты можешь счесть их" (Быт. 15, 5),- говорит Господь Аврааму. Благоговея перед величием дел Творца, выдающийся русский ученый М.В.Ломоносов в стихотворении " Вечернее размышление о Божием величестве" так писал:

     В Св. Писании (4 Царств. 23, 5) упоминается о созвездиях. К настоящему времени все звездное небо насчитывает 88 созвездий. В Северном полушарии находится 31 созвездие, в Южном полушарии - 48, девять остальных созвездий приходятся на оба полушария. Каждое созвездие по - своему красиво, имеет свою неповторимую конфигурацию и отличается от других созвездий занимаемой площадью (измеряемой в квадратных градусах). Например, хорошо известное каждому из нас еще с детства созвездие Большой Медведицы - самое большое по площади из всех созвездий. В него, помимо 7 ярких звезд, образующих ковш, входит еще 118 звезд, видимых невооруженным глазом. Говоря вкратце о других созвездиях, можно отметить, что не все из них легко сразу обнаружить, поскольку большинство созвездий состоит из слабых звезд, и только 30 созвездий четко выделяются своими контурами и яркими звездами. Самым красивым из всех созвездий признано созвездие Ориона. Созвездие Скорпиона содержит более всего - ярких звезд, а именно 12.

     Даже поверхностный взгляд на небо позволяет сделать вывод, что звезды имеют различный блеск, отличаются они между собою и по цвету. Есть звезды желтые, красные, белые, голубоватые и других цветов. Еще во II веке до Р.X. древнегреческий астроном Гиппарх ввел шкалу звездных величин. Эта шкала основана на восприятии человеческим глазом света, исходящего от звезд. С ростом числа, обозначающего звездную величину, блеск звезд уменьшается. Звезды каждой следующей звездной величины имеют блеск примерно в два с половиной раза меньше, чем звезды предыдущей звездной величины. Так, .наблюдаемые в современные телескопы звезды 23 звездной величины имеют блеск в 1 миллиард раз слабее звезд первой звездной величины. Данные астрономов о том, что небесные светила имеют между собой различия, подтверждаются Св. Писанием, где сказано: "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе" (1 Кор. 15, 41).

     Великолепие звездного неба описывается с большим мастерством поэтами и прозаиками. Среди стихотворений на эту тему имеются и такие, в которых глубоко раскрываются религиозно-философские вопросы.

     Вот одно из таких стихотворений, написанное русским поэтом, философом и религиозным мыслителем А. С. Хомяковым, "Звезды":

     Еще одно стихотворение другого русского поэта, И. С. Никитина, "Небо":

     Известный философ Кант писал: "Два предмета исполняют меня величайшим благоговением и изумлением: звездное небо вверху меня и совесть, или нравственный закон, внутри меня".

     Одному из величайших астрономов мира Иоганну Кеплеру принадлежат слова: "О, как счастлив тот, кому дано через науку возвышаться до небес. Там видит он превыше всего творчество Божие!..."

     На звездное небо можно смотреть двойным зрением: физическим и духовным. Одно другому не противоречит. В какую бы беспредельную высь ни устремилось наше физическое око, какие бы самые неожиданные и невероятные закономерности ни обнаруживал человек в устройстве звездного неба, - всё это не отрицает ту истину, что видимое небо есть как бы книга Божия, на страницах которой человек читает многие тайны и знамения Всевышнего.

     В эпоху бурного развития астрономии и освоения космоса человек потерял прежнее восхищение и благоговение перед звездным небом, почти не замечает его необычную красоту. Тогда услышать ли, понять ли человеку ту проповедь о Боге и хвалу, воспеваемую Творцу, что возносятся небесными светилами? Ведь в слове Божием сказано: "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь" (Псал. 18,2). В другом псалме: "Хвалите Его (Господа), солнце и луна, хвалите Его, все звезды..." (Псал. 148,3).

     Человек является телесно - духовным существом, и, как уже было сказано, он не может воображать себе духовный мир иначе, чем в иносказательных образах и чувственных представлениях. И чтобы хоть каким - то образом представить неизреченное благолепие Небесного Царства, человек использует для этого красоту видимого неба. Взгляд веры в голубое небо наполняет душу ощущением бесконечности, являет невидимую вечную силу Творца, смиряет гордыню ума, как - то успокаивает человеческий дух, утомленный житейскими невзгодами. Слово Божие призывает нас: "Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает" (Исаия 40, 26). Человеку нужно чаще поднимать свой взор к небу, чаще обращаться к Богу в молитве.

     Небо символизирует непостижимую область бытия Божия. Вот почему то, что Св. Библия называет твердью небесной, верующий человек воспринимает с религиозным трепетом и как - то таинственно.

     Небо как жилище Божие представляется человеку расположенным над видимым небом. Царство Небесное - вверху, ад - внизу по отношению к поверхности Земли. Хотя и известно, что потусторонний мир расположен и рядом с нами, и в нас самих, и бесконечно далеко от нас, и пронизывает он всю Вселенную, и находится вне Вселенной, тем не менее, когда речь заходит о Рае, верующий человек поднимает свой взор вверх, при мысли же об аде его взор поникает. Но эти направления "вверх" и "вниз" не имеют отношения к определению положения Земли как планеты. Ведь Рай и ад - - это миры совершенно иного измерения, и ничто, заимствованное из видимого мира, не приемлемо для постижения того, что лежит за пределами физического' бытия. И тем не менее, светлая и темная области духовного мира не представимы понятнее и лучше для наших чувств, чем Рай - вверху, а ад - внизу. Допустим, некий человек совсем ничего не знает о строении звездного неба и не ведает о том. что представляют собою недра Земли. Мироздание ему представляется так: вверху над ним - Господь и спасение. внизу - пропасть вечной погибели. Так вот, этот "невежда" понимает смысл своего бытия и свое место во Вселенной неизмеримо выше и глубже, чем профессор, изучивший просторы Вселенной и глубины Земли, но не знающий той истины, что составляет смысл жизни нашего "невежды".

     Поскольку обители Рая и пропасть ада изображаются в Св. Библии и в другой церковной литературе на языке образов и иносказаний, то не совсем здраво поступают те критики и отрицатели Св. Библии и христианства, которые усматривают в библейском изображении обителей Неба и преисподней противоречия с астрономией, географией, геологией.

     Христианину следует дорожить всеми священными символами и образами, которые предоставляет нам богодухновенная письменность для изображения духовного мира. И не следует бояться прослыть невеждой, устремляя свой взор ввысь к Богу, даже если око наше при этом узрит движущийся искусственный спутник Земли. Никакой спутник и никакой космонавт не достигнут Неба, где обитает Бог. И тот, кто утверждает, что в телескоп и микроскоп он не видит Бога, похож на рентгенолога. заявляющего, что с помощью своего аппарата он не может обнаружить любовь в сердце человека.

     Закончить мысль о великолепии звездного неба хочется таким назиданием каждому, читающему эту публикацию: не придавайтесь настолько житейской суете и не мыслите так абстрактно о небе, чтобы не замечать неба над своей головой. Умея объяснять астрономические явления, человек способен терять чувство восхищения перед видимым небом, и этим самым он обедняет свой внутренний мир.

     Господь создал человеку для жилища прекрасный дом - Землю и украсил крышу этого дома так изящно, что нет слов для выражения восторга. Днем и ночью человек видит над своей головой такую замечательную картину, которую мог написать только Небесный Художник. Мы видим небосвод наподобие купола или полусферы, сходящейся на горизонте с поверхностью земли. Хоть вид небосвода и не отражает истинной картины мироздания, все же он есть, так сказать, зрительно-художественный образ для формирования начальных представлений о Вселенной и находит свое математическое выражение в астрономии в понятии небесной сферы. На фоне небосвода мы видим и парящих в воздухе птиц, и небесную лазурь, и будто сказочные узоры облаков, и богатейшие переливы красок и оттенков атмосферы, и весьма, весьма отдаленные от нас небесные светила... Обозримый глазом небосвод нужно читать с таким художественным чутьем и вкусом, - как читается холст с изображением шедевра. На рассматриваемом же нами холсте Господь, чтобы предоставить непосредственно глазу великолепнейшее зрелище, соразмерил и бесконечно огромные расстояния, и процессы, протекающие в микромире (комбинационное рассеивание солнечного света, в результате чего создается вид голубого неба), и широкий фронт метеорологических явлений, и многие другие природные явления. Так что взгляд человека на небосвод позволяет увидеть Господа в величии дел Его. Научимся же смотреть на небосвод так, чтобы видеть Творца, "ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1; 20).

Гороскоп и звездное небо.

     Звездное небо служит убедительным доказательством существования Бога. Однако враг рода человеческого - диавол, сеющий плевелы всяких заблуждений, внушил людям душепагубное ложное учение: астрологию. Астрологию не следует смешивать с другим по значению словом "астрономия".

     Астрология - темное бесовское учение о том, что расположение небесных светил якобы влияет на исторические события, судьбы отдельных людей и целых народов. Сторонников этого лжеучения называют астрологами. Астрологи занимаются гаданием по звездам с целью предсказывания будущего. Для этого они составляют гороскопы - таблицы взаимного расположения звезд и планет при рождении человека. Рассуждают как это расположение влияет на судьбы людей.

     Лженаука астрология зародилась еще в допотопный период и уже тогда достигла своего высокого развития. Известно, что при дворах древних правителей Вавилонского, Ассирийского, Персидского и других царств наряду со жрецами, алхимиками, чернокнижниками, гадателями были и астрологи.

     В древнем мире астрология сыграла свою немалую роль в деле духовного растления человечества. В первом тысячелетии христианской эры астрология резко пошла на спад, но совсем не исчезла. В средние века с упадком духовности на Западе интерес к этой лженауке начал возрастать и сохранился в последующие столетия. За последние несколько лет огромный интерес к астрологии появился и у немалой части населения нашей страны. По радио и телевидению часто выступают астрологи, газеты и журналы помещают гороскопы, астрологические прогнозы и предсказания, уроки астрологии и т.д., создаются школы астрологов. Одним словом, астрологи очень 'рекламируют свое учение.

     Во все времена задачей астрологии было и остается приобщение человека ко всякой бесовской нечести и отвращение его от истинной религии и вечного спасения. Это должен знать и помнить каждый христианин, и он не должен вникать ни в какие астрологические прогнозы и гороскопы. Разве можно обращаться к нечистой силе за тем, чтобы узнать через нее свое или чье - то будущее? Все предсказания астрологов - это пророчества от диавола, а значит, лжепророчества. Верующие люди уповают на Бога и Его благой Промысл и признают все прогнозы астрологов за безумие И обольщение диавольское.

     Астрологи стараются убедить массы народа в том, что в расположении планет и звезд им открываются тайны будущего человечества. Однако неясные светила - это Божий создания, прославляющие Творца ("Небеса проповедуют славу Божию" (Псал. 18, 2) и никакого отношения к астрологии не имеют. А все то, что видят по звездам астрологи, есть призрак бесовского наваждения.

     В течение нескольких столетий у разных людей вызывает интерес "провидец" XVI века французский астролог Мишель Нострадамус. В 1555 и 1558 годах он издал написанные рифмованными четверостишиями предсказания на много столетий вперед грядущих событий мировой истории. Но если судить по предсказаниям Нострадамуса на минувшие четыре столетия, зачастую они были неверными. Подробный анализ этого дается в выпущенном в 1987 году двадцатом томе "Энциклопедии Американа" и в изданном в 1988 году восьмом томе "Новой Британской энциклопедии". Те же из его предсказаний, которые признаются за достоверные, были сделаны Нострадамусом, конечно же, неестественным путем, а при помощи сверхъестественного откровения. От кого исходило это откровение - понять нетрудно, если принять во внимание, что он был астролог и в своей деятельности имел общение с темной силой. Диавол может предугадывать некоторые события и открывать их тем людям, которые заключили союз с нечистой силой использовать ее "пророчества" для обольщения душ человеческих. Некоторые люди очень верят в пророчества Нострадамуса. Может быть, поэтому диавол подсказал этому прорицателю даты ряда событий, имеющих отношение к мировой истории в прошедшие четыре столетия (заметим, что эти пророчества содержали в себе откровения не о Царстве Божием и Церкви Христовой, а о некоторых успехах земной цивилизации, войнах, бедствиях и других делах, многое из чего люди совершают по воле диавола и с диаволом, и что поэтому входит в компетентность бесовского знания), чтобы обмануть его "пророчествами" нынешнее поколение людей относительно времени и воцарения антихриста, и Второго Пришествия Христова. Ведь то, что предсказывает Нострадамус об антихристе и Втором Пришествии Господа Исуса Христа, никак не согласуется с пророчествами Св. Писания и служит только на пользу антихристу, желающему обольстить все человечество под свое диавольское ярмо.

     Церковь Христова всегда строго запрещает любое обращение к гадателям, чародеям, колдунам и признает это занятие одним из исключительно тяжких грехов. О гадании по звездам св. Иоанн Златоуст пишет: "Что, например, значит .гадание по звездам? Ничто иное как ложь и путаница, при которых все происходит наугад и не только на глаз, но и бессмысленно".

     В своей знаменитой книге "Исповедь" великий вселенский учитель Церкви Христовой Блаженный Августин, который до своего обращения в христианство тоже увлекался предсказаниями судеб людских по звездам, убедительно показывает несостоятельность этого учения на примере ветхозаветных братьев - близнецов Исава и Иакова. Оба они появились на свет при одном и том же расположении созвездий, но судьба их неодинакова. "Ты, Господи, высочайший и правосуднейший Правитель Вселенной, - пишет Бл. Августин, подводя итог своих размышлений об астрологии, - действуешь непостижимыми для нас путями, без ведома и вопрошающих, и ответствующих, так что если кто вопрошает о своей судьбе, то сообразно с своими внутренними заслугами получает такой, а не иной ответ, из глубины праведного суда Твоего, к которому человек не может возразить: что это? Или: к чему это? Да, не может, не может, потому что он человек".

     Тому, кто увлечен гаданием, будет полезно следующее назидание святителя Василия Великого: "Не любопытствуй о будущем, но с пользой располагай настоящим. Ибо какая тебе выгода предвосхитить веление? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Евангельским Законом и ожидай наслаждения (вечными) благами".